木兰山风景区
木兰山位于武汉市北部，距武汉港50公里。她东拥木兰湖，南瞰木兰川，西挽滠水河，北枕大别山，海拔582.1米，辖区面积78平方公里。1997年被省人民政府批准为省级风景名胜区，2003年被省人民政府批准为省级自然保护小区。2010年被批准为AAAA级景区。木兰山风景区管理处下设9个科室和四个二级单位，辖三个行政村，总人口2824人（其职工484人、农业人口2340人）。它由南北走向的木兰峰和玉屏峰组成，据1980年航空测定，木兰峰南端的祈嗣顶为山上最高峰，海拔582.1米，北端的金顶为第二高峰，海拔564米。山势呈北高南低态，主要景点及休闲度假区集中在这南北长约6.2㎞，东西宽约2.5㎞的区域内。东面玉屏峰目前为自然生态保护区。木兰山东拥木兰湖，西临滠水河，北枕大别山，南瞰大江汉，被古人誉为“南瞻鄂渚通王气，北顾中原锁帝乡”之地，为“西陵最胜，盖三楚之极观”。
木兰山最早叫“牛头山”，相传古时候有两位分别叫王洪、罗匡的英雄好汉号称“牛头大王”聚众山上，劫富济贫，起事反叛而得名，后又改名叫过“建明山”，再后因此山形北峰突兀向天，南岭迤逦浑圆，山腰平坦，远眺形态酷似抖毛逞威引颈啸天的雄狮，故又形象地叫它“青狮岭”。
最早名叫“木兰山”则应于南齐永明三年（即公元485年），当时该地人民为了怀念替父从军的巾帼英雄花木兰将军而在漫山遍野植满了木兰树（一种茶花科植物）以作纪念而更改山名的。据《黄州府志》、《湖北通志》、《萍踪小识》、《名胜志》均有记载：相传汉文帝时有位家住青狮岭北十余里滠水河岸双龙镇的千总，姓朱名异，字寿甫，号天禄，年逾半百之时生得一奇女取名朱木兰。木兰自幼好习武，善诗书，且聪慧玲俐，后在她年满十八岁时，因为国抗击侵略，代父从军，征战十二载，屡立战功，被朝庭封为孝烈将军。然而木兰辞官不受，乞归故里，待奉双亲，安度晚年，九十而寿终，便葬于青狮岭北山脚下。后人为其“家国情怀，忠孝勇烈”而感动，纷纷纪念，易其山名，且刻碑“木兰将军之墓”，并在山上山下、县城内外，相继兴建了“木兰殿”、“木兰将军庙”、“木兰宫”、“承欢祠”、“木兰坊”、“木兰碑”、“木兰井”等十余处古代建筑，以纪念这位千古流芳的巾帼英雄。正如明代著名诗人徐承颐所注：“未有木兰先有山，山名偏借木兰补，木兰名与山俱存，山并木兰争万古”。
清同治《黄陂县志》记载：“‘木兰耸翠’为黄陂县第一胜景”。并有古诗描述：“突兀奇峰霄汉间，相传千古木兰山。翠流断壁烟生石，绿染虬松云掩关。岭后一声清磬动，天边几点暮鸦还。将军去后无消息，弱柳春来弄小蛮”。此诗从形到神对木兰山进行了生动概括的描述。然谓之“奇峰”，则首先应归于此山有独特的地质构造：整座木兰山地处北面大别山碰撞造山带的南缘，这里有广泛发育保存完好的蓝片岩带，并有红帘石伴生，岩石露头极佳，是1700公里的秦岭—大别山—苏鲁蓝片岩带的重要组成部分。在这里，蓝片岩保存完好，有红帘石片岩伴生、双模式火山岩作用明显，构造变形强烈，变形期次分明，岩石露头极佳。不仅如此，在其北侧还有大量不同类型的高压超高压榴辉岩相伴出现，其地质现象既独特而又复杂，山上到处呈现典型变质岩为主体的亿年形成的地质遗迹，是极其宝贵的不可再生的特殊自然文化遗产，地质专家认为，木兰山蓝片岩是解决中国中央造山带的金钥匙，是进行地质科普教育的重要基地。为此，2005年9月被评为国家级地质公园。独特的地质作用和地处东经114°21'——114°26'，北纬31°02'——31°07'的特殊地理位置，使得这里四季分明、光照充足、热量丰富、雨量充沛且雨热同季，生态较为完美。这使木兰山峰层峦叠嶂、削壁秀岭；烟云缭绕、岩石嶙峋；寒泉甘冽，清涧晶莹；古木参天，翠竹排云；绿染千峰，碧流万壑；珍禽异兽，喜跃扌卞舞，真是风光旖旎，景色宜人，美不胜收！论石：有斧劈刀削的舍身崖；拔地突起的好汉坡；神秘怪诞的棋盘石；射穿苍穹的箭穿崖和栩栩如生的啸天石、铠甲石、龙尾石。论水：有晶莹碧透的乌龙泉；神奇幽深的磨针涧；含珠喷玉的滴水崖；波光潋滟的塔园湖和甘洌清纯的三眼井、东泉井、水晶宫。论树：有万朵红云的木兰王；傲雪含笑的姑嫂树；婆娑伟岸的古柞柳；相依为命的双白果和望穿秋水的东泉柳、烟沟樟、祈嗣松。这里分布各类树种多达880多种：有松、桃、李、桂、檫、麻栎、黄檀、樟木、冬青等。此外，名贵药材多达一百多种：有灵芝、白首乌、红丹参、南沙参、女贞、贝母、桔根、三七等；国家二级保护动物有20多种，有狗獾子、娃娃鱼、小灵猫、豪猪、长尾雉、白鹭、黑鹊、画眉等。如此丰富的山水生态资源广泛地分布在这3万亩的绿色宝库之中，无不让人们倍加感受到：“山之骨在石、山之趣在水、山之态在树。”为此，湖北省人民政府于2003年批准此地区为省级自然保护小区。
木兰山茶果资源也较为丰富，“高山茶气味不待薰焙，自然馨馥；悬崖绝壁间不种自生，尤为难得”。木兰山茶生长于峰顶壑底，长年云浸露润，其茶形优美，品质优良，色、香、味俱佳，自古以来为文人墨客、达官贵人所追捧、久负盛名,近年来多次获得华中地区、湖北省茶叶行业评比金、银大奖。山脚张家冲湾早在200多年就盛产枣子，现在大枣树有2600多株，清同治《黄陂县志》记载：此地枣子分大白枣、小枣、酸枣，合称“三枣”，枣果粒硕大，呈长园形，色白光亮，质嫩肉厚，核小汁多。至今当地仍流传着“天天吃三枣，一辈不见老”的谚语。
“山不在高，有仙则名。”木兰山是我国华中地区自隋、唐以来历代佛、道两教从事法事活动的中心场所。据史载：隋朝初年，佛道两教分建道观寺庙于山岭，迄至明清，共建七宫八观三十六殿，宗教历史距今己有1500多年了。在山上以南天门为分界线，以上是道教，以下是佛教，两教同山世代相处，“佛中有道、道中有佛”为华中“佛道一家”的典型范例。佛教传至山上始于隋、兴于唐，为禅宗派临济宗和静土宗两大派。在唐贞观四年（公元630年），鄂州太守李文颜三次接见南宗弟子醉月和尚后便在山上修建起宏伟壮观的上古禅寺。以后醉月和尚的8个弟子又在木兰山脚下四方修建起双乾寺、西陵寺、竹林寺、禅定寺、院基寺、素山寺、青云寺、白龙寺等8个名寺。到宋代初期，在昙月和尚主持下，又逐步修建了大佛殿、华严阁、关圣殿、福慧庵、玄岳殿、雷祖殿、准提阁等。但到了元明之际，山上道教开始兴盛后，佛事才稍稍衰退，直至清代佛门才再度兴盛起来。现有佛教人数12人（比丘5人、比丘尼7人）。而道教主要是全真道龙门派聚于山上，以前也曾有过一段时期的正一派。在唐宋时，只建有金顶一观，至元代又修建了三元宫、朝天宫、斗姥宫、回光殿，扩建了祈嗣顶。后到了明万历年间在邑人、辽东巡抚张涛的帮助下又扩建一大批宫殿庙宇。目前从教人员有26人（乾道14人，坤道12人）。山上所有的寺庙道观均因地制宜，依山傍崖，岩石干砌，设计奇特、飞檐翘角，建筑宏伟，布局巧妙，充分体现了本地建筑特色“木庐干砌”的“险、奇、虚、灵、秀”的特点。道观寺庙内供奉神像千余尊，它们姿态各异、神形兼备、表情专注、栩栩如生。
由于佛道同山，所以山上的各种宗教活动很多，并逐步发展成为各种不同形式的木兰山庙会。每年各种不同形式的庙会要举行数十次，从农历正月初一到腊月二十九，几乎月月不断。每次庙会一到，远近不同地方的善男信女便都要云集山上，小的庙会由专门道观寺庙主持，香客几十、几百人不定，他们主要从山下周边的孝感、黄冈、黄梅、麻城、信阳、广水等地赶来；大的庙会则由所有的道观寺庙参与主持，象木兰山开山门、亮子会、九皇会、观音会、财神会等。举行时各路香客、信徒们浩浩荡荡从各地潮水般涌向木兰山，他们成群结队，摩肩接踵，顶礼膜拜，每次都要聚集数十万余众，有的来自省内附近城市，有的则来自江西、湖南、河南、浙江、安徽、四川、重庆、陕西、山西及沿海各省、市的城市。其香客有的慕名而来；有的求神拜佛而来；有的还愿而来，有时远道香客比本地的还要多得多，这一点无不应征了“木兰山的菩萨应远不应近”的谚语。
在众多的庙会中，规模最大、持续时间最长、礼仪最隆重、内容最精彩、影响最深远、最具民间地方特色的应该数木兰山亮子会了。它是为纪念亮子菩萨（即真武大帝，明永乐后其真身形象被明成祖永乐皇帝朱棣所替代）和他率领的五百御林军（即灵官），自明清以来，由民间自发组织的一种祈嗣活动。办会时间从农历八月初一开始一直要持续到月底，人们通过这种亮子会的形式来祈求来年风调雨顺、弭灾免祸、福寿安康、荣华昌盛等愿望的实现。这种地方特有的亮子会在木兰山己经历了一千多年的变化和发展，现在己演变成为了一种宗教的盛会，地方文化的盛会和经济活动的盛会。
木兰山因木兰将军而名，因木兰耸翠而名，因千年宗教而名，因此，这座神奇的大山历来是文人骚客、达官显贵登高揽胜、眺远寄情的美去。一进山来便有昔日文官下轿的“停轿坡”、武官下马的“下马石”，他们有的登临抒怀、有的结庐酬唱、有的勒石题名，无不异曲同工，木兰山从开山起仿佛就成了诗山词海墨河。这里不仅留下了上千首诗的传世佳作，而且留下了百处的石崖摩刻。绝壁上的“第一山”的“山”字山中有山；玉皇阁上的“第一天峰”气势磅礴；木兰坊上的“忠孝勇节”遒劲庄重；寺庙道观内的抱联、诗文、提匾更是深有造诣，各有所长。据《黄陂县志》载：唐朝著名诗人杜牧在任黄州刺史时，于武宗会昌三年（公元843年）登临木兰山，拜谒木兰庙后写下了“弯弓征战作男儿，梦里曾经与画眉。几度思归还把酒，拂云堆上祝明妃。”的千古名句。不仅如此，还有刘后村、屠达、徐承颐、闻政、郭正茂、杨大鲲、王文斌、张涛等一大批文人政客在山上也写下了不少诗词歌赋。木兰山和全国名山大川一样，多少年来，寄情山水的文人骚客们按中国古文化传统，把自然景观和人文景观结合起来把这里的风景进行典型化、艺术化的升华，从而概括出了“古木兰山八景”：金砂射日、溪沉碧玉、紫金月桂、龙石云驭、神崖耸翠、棋盘太极、天门石梯、海眼神风等。当然，这些景色有的己成陈迹，并蒙上一层神秘的色彩，但细心品味，至今仍尤为迷人、耐人寻味。
木兰山北连大别山，南瞰大江汉，山脚临滠水，西出通京汉。它群山绵连，地势险要，历来是兵家必争之地。山上那因山就势，岩石干砌垒造的坚固石寨城墙蜿蜒5公里，象巨龙盘旋山间，仿佛在向世人讲述苍桑的历史。据载：它建于宋末元初，毁于文革。是当时当地人民用于抗击元兵入侵时建造的工事，后来到了太平天国时又用来作为抗击清军的战场，直到一九二七年冬，鄂豫皖革命的黄麻起义失败后，副总指挥吴光浩和戴克敏、曹学楷、汪奠川等领导人率领从黄安激战中突围出来的王树声、陈再道、詹才芳等七十二人于十二月二十九日到达了木兰山后，其历史地位就发生了根本的变化。他们上山后的第三天，吴光浩等人在道长万昭虚的掩护下，召开了雷祖殿会议，传达了湖北省委的指示，把黄麻起义中集结在木兰山的部队改编为中国工农革命军第七军，吴光浩任军长，戴克敏任党代表，汪奠川任参谋长。从此这支队伍以木兰群山为屏障，以玉皇阁、风洞为据点，开展游击战争，活跃在方园百里的地区，点燃了大别山区的革命火种。在抗日战争和解放战争时期，李先念、陈少敏、郑位三、徐海东等老一辈革命家及刘、邓大军一纵一十九旅等先辈们都曾在木兰山一带进行过长期的革命斗争。为此，木兰山成了一座红色革命之山。
解放后，为了让木兰山这个红色革命摇篮发挥其爱国主义教育作用激励后世，艰苦创业，与时俱进。原党和国家领导人纷纷挥墨题词：胡耀邦的题词是“木兰山纪念碑”；李先念的题词是“巍巍木兰山，革命浩气存”；徐向前的题词是“木兰山的革命烽火燃遍了大别山”；陈再道的题词是“木兰精神，万古长存”。此外，詹才芳、杜义德、刘华清、吴关正、王文元、周铁农、朱光亚等老一辈革命家和党和国家领导人及一些社会各界名流也纷纷上山，抒情寄语，奋笔疾书。
千百年来，木兰山作为一代巾帼英雄的故里而耸立荆楚、誉满中原、名噪华夏。木兰将军的忠孝、爱国精神，孕育出一代又一代的英雄豪杰。他们曾用生命和热血在争取民族解放与进步，社会建设与发展和人民富裕幸福的事业中写下了壮丽诗篇。尽管木兰山在十年文革中遭受到空前浩劫，使得道观寺庙拆毁，空门僧道还俗，古迹文物销毁，原始生态破坏。但“人间正道是沧桑”，在党的十一届三中全会以后，武汉市委、市政府和原黄陂县委、县政府拨乱反正、顺应民心、英明决策：在广袤的荆楚大地上迅速掀起了“修木兰胜景，扬木兰精神”的一系列社会资助活动。《长江日报》、《武汉晚报》、《专业户报》，省、市广播电台、电视台、市审计局、幸福杂志社、市文联、市个体劳力者协会、市文物管理处及木兰山风景区管理处等13家单位，在长江日报社召开联席，成立赞助委员会。时任市文联负责人程云、市音协负责人莎莱和辛亥老人喻育人都参加了活动，武汉晚报总编辑钟建武担任主任。通过广泛的社会赞助活动，木兰山胜景恢复重建活动曾一度如火如茶。
“物换星移再兴木兰胜景，天回地转重振三楚雄风”。从1982年10月成立木兰山风景区管理处以来，至今己有27年了，经过几代木兰山人的顽强拼搏、励精图治、以山为家的艰苦创业，先后投资4亿多元，开发建设了木兰牌楼、木兰索道、木兰花苑、木兰风洞、地质公园、花木兰展览馆、地质博物馆、木兰天街等景点，发掘了棋盘石、眼泪凼、姑嫂树、试剑崖、第一山、八仙洞、南寨门等传奇景观，恢复建设了木兰殿、金顶、三元宫、上古禅寺、华严阁等24座道观庙宇。现在的木兰山风景区旅游景点分布合理，服务设施完善，通讯全域覆盖，交通便捷，环境洁净，己成为集宗教朝圣、生态旅游、科普旅游、避暑休闲、会务培训为一体的多功能旅游景区，可同时接待3000余人进餐住宿。每年接待中外游客60余万人次，年创旅游综合收入6700余万元。
为努力重塑木兰山新形象，寻求新发展，近年来木兰山风景区本着“外树形象、内强素质”的总要求，提出了“四个提升、一个树立”的总体要求，即提升景观品位、提升服务品质、提升管理水平、提升经济效益、树立木兰山新形象。以科学发展观为指导，强化规划，加大投入力度，不断加强宣传促销，不断创新管理方式，景区各项工作走上了良性发展轨道，社会效益、经济效益和环境效益不断增长。景区先后被评为省级风景名胜区、省级自然保护区、国家AAA级旅游景区、国家地质公园和省级文物保护单位，并多次荣获湖北省“最有魅力旅游景区”、湖北省“精神文明风景名胜区”、武汉市创建文明旅游区工作先进单位等称号，是全国首批进入中央电视台旅游预报系统的旅游景区之一。2006年大型音舞诗画《木兰山组歌》在木兰山风景区进行了现场演出拍摄，2007年5月《木兰山组歌》又在人民大会堂隆重演出；2008年革命历史题材电影《烽火木兰山》在木兰山风景区开拍，2009年7月又在全国公映。
“胜迹千年在，容颜己更新。登临神不倦，山水向人亲”。木兰山是生态宝库、是文化之源、是宗教圣地、是革命摇篮、是和谐的乐园。神奇的木兰山现在正满怀豪情，以更新的姿态，喜迎着天下的来客，再展宏图。
山以自然生态为载体，以木兰文化为特色，依托丰富的旅游资源和神秘的宗教理念，经过二十多年的开发建设，分别建成了木兰山索道、木兰山迷宫、木兰花苑、风洞、石景公园、古庙区等著名景点，现己建成为集宗教朝圣、避暑休闲、生态旅游、地质旅游、红色旅游、会务培训于一体的省级风景名胜区。
二、景点
（一）古木兰山八景
金砂射日 旧解作“遍山之石如金色”，民间流传的说法是，站在山巅看到阳光照在仙河中的黄沙上，反射出闪烁的金光。仙河，即是流经木兰山脚下的滠水河。
溪沉碧玉 旧解作“山水有三石之光”。民间流传的说法是：莲湖中水清见底，各色鹅卵石在水中五彩缤纷。莲湖位于木兰花苑后，即今之塔园水库（较原水面面积稍有缩小）。
紫金月桂 旧解作“紫荆弯如月中之桂”，紫荆即紫荆树。这棵荆金树位于玉皇阁前，树龄五百余年，树高18米，树冠直径15米， 1960年被一道士砍伐，今已在其根部长出一株幼树。
龙石云驭 旧解作“龙头石玄若云驭”，龙头石实指今之龙尾石，位于玉皇阁下，该石原长5.7米，斜插入云，1980年遭雷击断一截，尚存4.3米。相传为被木兰将军所斩杀之恶龙尾巴，其头部露留在滴水崖下，形成倒悬之势。
神岩耸翠 旧解作“舍身岩耸翠高大也”，舍身岩位于玉皇门后，岩深万仞、岩壁如削，壁有一洞，即玉皇洞。
棋盘太极 旧解作“棋盘石如合如太极”，传为木兰将军与伍登端午节弈棋观龙舟（后被道士附会为真武弈棋）之处，其石中断，一片状若一向外倾斜之降落伞，与底石交接部位甚窄，而倾斜度之大令人吃惊，看去显如欲坠，但亿万年来依旧岿然不动，内中奥秘尚待科学界考察研究，今在其前已修成一观棋亭。
天门石梯 旧解作“南天门外若天梯”，这一天梯实指位于金顶下的一段直且陡的石阶梯道，古南天门位于金顶前，天梯上为南天门，下为三天门，今南天门原为木兰古寨的中寨门。
海眼神风 旧解作“黄石洞通海眼有神风”，黄石洞（风洞），传为神仙修练的地方，深达海眼，洞内凉风习习，故又称“风洞”（详见《文物古迹》篇）。
（二）古木兰川八景
金蟾覆舟 一石如蟾，上覆一石如舟，形象十分逼真。蟾，俗称癞蛤蟆。
金龟守蛋 一石如龟，石前纷呈若干小石如蛋。又称王八照蛋。
神鳖沁水 一石如鳖，嘴中长年有水渗出，水源不知从何出。又称沁水鳖。，
天鹅抱蛋 又称天鹅下蛋，一石酷似正在孵蛋的天鹅。
仙侣惊雷 俗称雷打石，一石中裂，如雷劈开，又因两片一高一矮，高耸对峙，颇似一双并立之情侣，故又名仙侣石。
犀牛望月 即犀牛石，状若面东而立的犀牛，月光下更显其真。
罗汉思凡 即罗汉石，状若打坐之罗汉，唯其胯下伸出一长条石，颇似兴起之物，故称思凡。
仙女怀春 又称仙女晒羞，即仙女石，状若仰卧之仙女，双脚分张，故称怀春。
以上八景，皆位于木兰川中得利水库上，各景相隔不运。
（三）古庙区景点
古庙区景点包括各座庙宇或庙宇遗址，一、二、三天门，云霞洞、天梯、眼泪凼、脚板石、天街（灵霄街）、姑嫂树、紫荆树、舍身崖、玉皇洞、龙尾石、鹰嘴岩、乌龙泉等。
南天门 古南天门位于金顶石坊前天梯上端，始建于宋，毁于元末，重建于20世纪80年代，后下移到木兰古寨的中寨门，现为古庙区最重要的朝山通道。
一天门 原在进山门处，今重建之一天门已略后移，其建筑形式为两层四柱三门石牌坊，正反两面“第一天门”四字与“物换屋移，再兴木兰胜景；天回地转，重振三楚雄风”的楹联及书法皆为当代名书法家李尔重所书。
二天门 位于廻光殿前，今已整修，为石砌拱门，门侧尚保存明代石雕一块，石雕图案为木兰花。
三天门 位于威灵观西侧天梯下端，石坊正面镌有“三天门”三字，背面镌有“秀瑞天香”四字，今已毁，拟重建。
天街 起于金顶下的威灵观，止于玉皇阁入口处，是名副其实的天上一条街。天街于2008年10月份重新打造，一条休闲长廊与亭台连接，东接金顶台阶，使之形成一个小的舞台。南边长廊为商亭，出售旅游小商品，使天街成为旅客休闲、购物中心。（图2—4）
眼泪凼 位于玉皇阁下，天街长廊北侧，一座石岩上有两个拳头大小的石凼，两垱相距1米，垱口直径0.2米，传说这两个石凼是木兰将军每天来此向北怀念未婚夫伍登时流下的泪珠砸成的，眼泪凼一名即由此而来。
脚板石 位于金顶下古娘娘殿北侧的一座石岩上，石中留有一只巨大的赤足遗痕，足掌长31公分，足趾宽19公分，足跟宽8.5公分，掌陷2公分。一传为真武留下的足迹，一传为木兰留下的，各有一段美丽的传说。
鹰嘴石 位于帝主宫东侧，一岩顶石如鹰嘴，故名。
谢仙亭 为纪念从木兰山走出的道教第一人谢宗信大师（1917——2005·5）而建，谢宗信，道教全真龙门派第二十三代玄裔弟子，曾任中国道教协会副会长、湖北省道教协会会长、安徽省道教协会会长、湖北省政协第五、六、七、八届委员，中国道教协会顾问、湖北省道教协会顾问、北京白云观方丈。墙体“道法自然”四个大字来自谢道长亲笔所题，地面的八卦图与大师书法相辅相成，指明此处为道家圣地。现谢仙亭也成为游客休闲场所之一。
木兰古寨 始建于宋开庆元年（公元1259年），为周边山民为抵御元兵南下依山就势而修建，清咸丰三年复修，全长2500m，高3 m，厚1-3 m，墙体采用独特的木庐干砌工艺，历数百年风雨而不倒。古寨共有5座门楼，南、东两门方便通行，北、西两门险峻，易守难攻。此外还有南天门，现为朝山的通道。
（四）石景区景点
石景区景点有：南寨门、风洞、仙女洞、曲径通幽、铠甲石、风冠石、白云洞、人面石、金蟾石、季仙坟、云雾亭、第一山、穿箭岩、阎王壁、大佛岩、棋盘石、虎头岩、观棋亭、太子洞等。
曲径通幽 建于1985年的曲径通幽，石阶小通，始于南寨门，止于观棋亭，共有石阶1090级，绕径整个石景区。（图2—7）
铠甲石 位于入南寨门不远处曲径侧，传为木兰晒甲处。
凤冠石 位于铠甲石左后侧，人面石右后侧，三石成鼎立状，一岩顶端四壁如削，成长方立体，顶上生出一排刺柏，酷似雄鸡之冠，故俗称鸡冠石，奇异的是，岩冠实体不大，柏树丛始终保持恰到好处的高度，几百年来，不再长高，但石岩突兀，仅凭顶端石缝中一层薄土。不知根扎何处，水肥从何汲取，却能长生。
金蟾石 位于曲径岔道北行不远处，形如青蛙，故俗称蛤蟆石。
云雾亭 位于东西双峰间山谷之腰部，从下望去，如悬云雾之中，故名是供游人歇息之处。
穿箭崖 位于第一山与棋盘石之间，两壁岩石高耸，形成一条峡谷，传为木兰一箭所穿，故名。人行峡中，视天如一线，故又称一线天，入口处有古人留下摩岩“一线天”三字，更为奇特的是右侧岩壁留存一箭头状石英脉，惟妙惟肖（参见《文物古迹》篇）。
大佛岩 即棋盘石之西瓣，从西北或西南方向观看岩西壁，宛如释迦的半身像，眉眼口鼻清晰，胸脯挺出，头上凸凹如盘螺，真是一尊天工造出，不必加以任何雕琢的自然佛像，又称“人面石”（参见本篇《木兰山八景》章）。
啸天石 位于观棋亭东北侧，一岩石酷似张嘴露牙仰天长啸的雄狮。
阎王壁 位于风洞北，岩高万仞，壁如削，明代诗人闻政在《游木兰山记》中误为舍身崖。
风洞 木兰山最大的崩塌洞穴，洞内弯道众多，怪石林立，纵横交错，鸣泉叮咚，洞内还有一个垂直深达50多米仍不见底的洞口，洞口凉风习习，有“通海眼，有神风”的传说。1927年鄂东军72勇士曾在此休息、会议，开展游击战争，后人也将此洞命名“红军洞”。
第一山 为厚层浅粒岩，环境幽雅，是观景的最佳位置之一。“第一山”三字为宋代书法家米芾所书。相传此处为木兰习武的地方。
仙女洞 位于龙尾石下，为崩塌风化洞穴，洞深约4 m。洞顶蓝片岩片理强烈揉皱，洞口蓝片岩褶劈理构造发育，形似羽毛。
北顾亭 北顾亭建在木兰山第二平台的悬崖上，视野开阔。站在北顾亭内，可以环顾木兰山北部和西部广阔无垠的丘陵风光。相传少年木兰常在此北顾思念家乡。
猴头石 位于石景区西北边崩塌堆积处，因地质构造运动一块巨大石头从山上滚落，正好卡在两块巨石的中间处，石上有石英脉褶皱，远望酷似猴头。
棋盘石 棋盘石是七八亿年前因地质构造运动而从山上崩塌下来的绿片岩巨石，中间裂开一条“S”形石缝，形成一个棋盘的格局，又似八卦阴阳图。相传是木兰和师傅下棋的地方，石上的裂缝为师傅用脚蹬裂。
龙尾石 位于玉皇阁西面悬崖上，长约5尺，该石岩性为蓝片岩，与主山体分离，从峭壁顶端飞伸而出，险峻异常。相传为木兰斩杀恶龙的尾巴所变化而成。
火山弹 位于舍身崖陡壁与棋盘石坡下。在绿片岩中产出大量的火山弹，火山弹多为椭球状，拳状大小，矿物成分与绿片岩一样，这种现象说明绿片岩的原岩为基性火山岩。
（五）花苑区景点
花苑区主要景点有：古好汉坡、打儿窝、三眼井、下马石、上古龙泉禅寺遗址、水晶宫。木兰花苑、木兰古树、莲湖、上古陵园遗址，九碑石、南寨门、新好汉坡等。
打儿窝 位于古好汉坡终点处，一石岩岩壁上有一窝形洞口，人们投小石入洞，几百年来，洞竟不满，传说唐代有一妇女因不孕受到公婆虐待与丈夫毒打后悲愤而来此寻自尽，遇木兰救下并教以每早来到这座岩下投石入洞的锻练身体之法，终于受孕，后来乡民纷纷仿效，并逐渐被神化，此洞口也就被叫成“打儿窝”了。又传救治该妇女的不是花木兰，而是明代名医李明珍。
下马石 位于打儿窝上，两石岩并峙于公路两侧，形成石门，一岩上平，民间传说是木兰将军凯旋归里时的下马处。
木兰花苑 位于上古寺（即大佛殿）遗址后，苑中以木兰树为中心，培植选自全国不同品种之山茶花属植物百余种，形成孤植与群栽的艺术效果与众星捧月之势（参见《文物古迹》篇。
木兰树 木兰树位于木兰花苑，被誉为木兰奇葩，树高10米，树冠近50平方米，属茶科，每年3-4月花开，花期长达40天，花开色彩红艳，单瓣黄蕊，树龄近600年，每年花开万朵，相传是木兰将军练箭时箭杆所变。
双宝树 位于磨针涧门前，一棵枫杨树，一棵麻栎，树围约6米，高约30米，相传是仙人磨针滴水滋润成长。二十世纪八十年代初，双树突然发出哼声，因而游人又称此树为双哼柳
莲湖 位于木兰花苑后，《大清一统志》所载“左挹莲湖，右倚玉屏山”句中之莲湖即指此，此湖面积原本十分宽阔，湖水清澈，流香溢翠，景色十分秀丽，只是后来由于水土严重流失，莲湖逐渐缩小，后来开掘成塔园水库。（图2—9）
停轿坡 位于木兰山小庙，木兰山地质博物馆前，为宋代诗人苏轼登木兰山时停轿之处。宋神宗元丰二年（1079年），大诗人苏轼因“乌台诗案”被贬黄州任副团练使，得知木兰山独秀于三楚，于是带从人登临木兰山，在半山腰停轿歇息。
地质博物馆 地质博物馆建于迷宫原址，于2008年3月28日正式对外免费迎宾。
（六）中心区景点
中心区原有朝圣门、雷祖殿等景点，被毁后未予重建，已重建者有磨针涧、净室、一天门等，此外尚有双宝树、西泉诸景。
（七）避暑区景点
避暑区景点包括处属及各外来单位所建之避暑山庄及东泉庵遗址，东泉井、东泉翠竹、蟠龙竹与卧虎石、东泉古墓群、滴水崖、龙头石、剑劈石、大小花枝园、祈嗣顶等。
东泉翠竹 铺展在东泉庵的坡岗上和山谷中的二百多亩楠竹，枝繁叶茂，长势兴旺，已形成大面积的楠竹林，碧波荡漾，十分壮观（参见《园林绿化》篇）。
蟠龙竹与卧虎石 在东泉翠竹中，有一株被称作“蟠龙竹”的，它暴笋于“卧虎石”下，沿虎颈蜿蜒向上，转过虎口方直线上拔，有人称之为“龙虎斗”，有人称之为“龙虎交欢”，形成奇特美景。
滴水崖 位于东泉庵西北，崖高两丈余，一线清泉从崖顶凌空而下，长年不断，古人曾咏有“滴水崖前长滴水，东泉庵里更清闲”的诗句。
龙头石 位于滴水岩下，又称石龙，传为木兰将军所斩恶龙的头部，其尾在玉皇阁下（参见《文物古迹》篇）。
剑劈石 位于祈嗣顶北麓，一石中裂，象被宝剑劈开，相传为木兰出征前试剑所劈。
双龙亭 位于祈嗣顶公路西侧一山峰上，其座下为三级抽水站之水塔，两亭一高一低，配以抽水管道，形如二龙戏水，景色十分别致。
大小花枝园 名为花枝园，其实既无花枝，更无园，它们只不过是两块不毛之地，这两块空地位于塔园水库与黑水堰之间，每逢雨后初晴，即有两朵云彩分别从这两块空地上冉冉升起，呈蘑菇状散开，远处眺望，颇似长出了两株参天大树，阳光映照下，晶莹闪烁，五彩缤纷，比鲜花更美，实为木兰山一大奇景。
祈嗣顶 是木兰山的南峰，也是木兰山脉的最高峰，海拔582.1米，旧名道明山，后误为建明山，俗称照山和面前山，因传为木兰之父祈嗣于此而生木兰，故政作今名，峰上原建有承欢祠及道教宫观四座，承欢祠中塑有木兰全家像，与山上所有庙宇同时遭毁后，今在原址上修起了国家重要通讯设施——微波站。
（八）其它景点
玉屏山 位于木兰山东面，是与木兰山脉平行的一条山脉，好像是木兰山的一道屏风，故名玉屏，《大清一统志》中所言“左挹莲湖，右倚玉屏山”之玉屏山即指此，因山上有一巨石形如棺材，其前有孝于石匐伏如孝子，尚有供果石、神灯石等，形象皆十分逼真，故民间习惯亦称之为“棺材山”。
木兰川 是木兰山玉屏山两山脉间所形成的一条峡谷，即“两山夹一川”所指，川中风光秀美，景物众多，故有“十里画廊”美称，最胜者有“木兰川八景”。
观音堂 位于木兰川的出口处，附近东罗湾口，有三株古柏，树龄近五百年，相传吴光浩率领红军战士转战木兰山时，木兰川为其主要通道，观音堂一带群众多为堡垒户，古柏树下为吴经常歇息之处。
梳子店 位于木兰山东南麓，古时是来自新洲、黄冈、麻城及红安南部等鄂东诸县香客的必经之路。梳子一名的由来，并非此处以制作木梳出名，而是因流传下了一个“梳子娘娘”在此指挥作战并取得胜利的动人故事。
握珠阁 位于木兰川起点木兰场，故俗称坳上，今习称川坳，握珠阁作为地名，是源于此处厚有一座同名的道教庙宇，庙宇被毁后，曾一度是木兰山林场场部所在地，今为林业二队居地，扼东进公路之咽喉，收南北二线于一体，这里林木茂密，其楠竹林不亚于东泉庵。
将军庙 位于木兰山北麓，因庙名地，故庙虽毁而地名尚存（参见“文物古迹”），传为木兰将军驻军地，后又为木兰冢所在地，今为长（岭）塔（尔）公路中间站。
铁屎墩 位于木兰山北麓，将军庙西，传为木兰将军驻军时的造兵所，铸造兵器所遗下的废铁屑堆积成墩，因当地人称铁屑为铁屎而以作地名。
仙河店 位于木兰山西北麓，因地处仙河东岸而得名，是来自鄂北、鄂南、鄂西广大地区的香客的必经之地，现为进山第一站，改东进西出后，将一变而为最后一站了。
剖腹台、先心河、一里河 民间传说木兰遭到奸臣张昌宗等陷害时，为了表白对君国的忠贞，毅然剖腹掏心，交与张昌宗带回帝都呈献圣上，张于途中欲洗净心中之血使之变白，不料越洗越红，乃赌气将心抛入河中，待张北行约一华里处到河边饮水时，该心竟逆水上行重又落入张的手中，这一段近乎神话的传说，显然是荒诞无稽的，然而崇敬木兰将军的乡民却因此为纪念木兰而在山北麓留下了三个神奇的地名，剖腹台即传说中的木兰剖腹处；洗心河便是张昌宗洗涤木兰之心的河；一里河则是木兰心逆水上行一里的河段；终点处有一村庄立于河岸也被名为一里河村了。
双龙镇与二龙戏珠 位于木兰山北麓八公里处，传为木兰故里，今名大城潭，城南城北各有一条山脉使城环抱于中，两山头同时于滠水河边，形似两条相望的龙头，恰在二头之中的河水内有一园形石丘巧构成二龙戏珠之势。
金龟朝北斗 位于龙珠岩南侧河水中，乃一巨石，石形酷似乌龟，其逼真程度使人疑为人工雕琢，其实是天工造物，此龟紧依在双龙一侧，岂不正合龙？龟相的特殊身份。
古灯台 原名灯亭。1984年4月，由集体设计的古灯台开始动工修复，由长岭区民建队承建。灯台面积15平方米，方型，由四根面柱砌成四角形歇山式亭子，亭顶四角悬挂四个石刻灯笼，正面两根石柱上镌刻对联一幅：“清虚胜境悬妙道，幽幽日月照史明”，横幅是“懋林稀 悳”。
道教、佛教 木兰山宗教活动始于隋、兴于唐而盛于明清。隋至清末，山上先后启建了东泉庵、祈嗣顶、金顶、玉皇阁、上古寺、下古寺等七大宗教建筑群，主建筑3.6万平方米，道教宫观、佛教寺庙的建筑面积大体对等。这些宫观庙宇的修建，表明木兰山宗教已从兴起阶段逐渐走向繁盛和辉煌。至明代，全国除西藏、新疆、台湾、内蒙古、宁夏、东北诸省外，全国各地均有香客游人来木兰山朝觐或观光。明万历年间，木兰山每年接待外省香客游人近百万；清初，外省香客游人人次平均每年又逾百万，为木兰山香火鼎盛时期。在民国初年的一些年份里，外省香客游人几乎都超过了本省人次，而离木兰山较远的本省外地香客游人，时常多于木兰山周边的香客游人。“木兰山的菩萨应远不应近”，早在那时流传开了。木兰山宗教庙会活动频繁，每年举行14次庙会。其中农历八月初一举行的亮子会，当地也称开山门，其规模是所有庙会中最大的。主要庙会有：
正月初五，财神诞辰日，财神会；
正月初九，玉皇大帝诞辰日，玉皇会；
二月初三，文昌帝君诞辰日，文昌会；
二月十九，观音菩萨诞辰日，观音会；
三月初三，真武大帝诞辰日，祖师会；
三月十八，送子娘娘诞辰日，娘娘会；
四月十四，吕祖诞辰日，吕祖会；
四月二十八，药王菩萨诞辰日，药王会；
五月十三，关公诞辰日，关帝会；
六月十九，观音成道日，观音会；
八月初一至月底，亮子会；
九月初九，斗姆会；
九月十九，观音沓磐日，观音会；
冬月初三，太阳会等等。
（本文根据《木兰山志》摘编）
